作者：创建日期：-07-22来源：天中晚报客户端

摘要：

天中晚报全媒体记者邓丹华通讯员李雪阳

天中山，又名天台山,位于汝南县城北两公里处。它是一座圆形小山,占地约平方米,高3.6米,是“周公测影堆土垒石以记之”的标志性景观。后人雅称“天下最小的山”；也有人戏谑道：“汝南天中山，一步可登天”。意思是说这山太小了，几步就可登顶。这么小的山为何称为“天之中”呢？这么小的山又为何能光耀史册呢？带着诸多困惑，众人在天中山文化园流连忘返，寻觅答案。

据史载:“禹分天下为九州,豫为九州之中,汝又为豫州之中,故为天中”。禹是继黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝后的一位部落首领，他三过家门而不入，费13年时间治水成功，被百姓尊为“禹神”。那时没有经纬度的概念，帝王都尊崇“盖天说”原理。认为天是圆的，地是方的，即“天圆地方”的学说。以为找到天地的中心，就能坐中心而令四方，得中原而霸天下。

相传周文王（前～前年）的第四个儿子姬旦为营建东都洛阳寻求天文依据，选准了嵩山之南淮水之北这块地方，修建了测影台。据《汝南县志》记载:“自古测日影,以此为正,故筑土累石以记之”。由此可见“天中”称谓已有三千多年。它的作用不仅是：“测土深，正日景，求地中，验四时”。还根据“圭表”投影测量的结果，制定出了春夏秋冬、二十四节气，在汉代的时候又添入了天干地支和阴阳，愈显神秘莫测。

汝南（古称悬瓠城、蔡州、汝宁府）有了周公测影台后，就有了“天中”的盛誉，盛誉之下才子云集，又享有了“汝半朝”的美誉。追忆往昔，盈满自信，多少逸闻趣事在岁月的长河里熠熠闪光。两千多年前这里就是贯通南北、商贾云集的水陆码头。汉高祖四年（公元前年）置汝南郡，这是“汝南”作为地理专属名词首次出现，其辖颖水、淮河之间的37县，人口接近三百万，经济、文化出现了空前的繁荣，整体水平高出其它诸郡。东汉时期，汝南人入朝为官六百石以上职位的就达六十人，《后汉书》中有名有姓有传的更是数不胜数。因此，史书上称，“汉末论党季，汝南实其渊”。而“汝半朝”起于西汉，盛于东汉，结束于明朝的国本之争。15年的国本之争，让众多才子厌倦了当时的官宦生涯，过上了陶渊明式的归园田居。

源于“天中”的称谓，也让有的人觊觎皇位富贵，蠢蠢欲动，置民众安危于不顾，自立为王。唐德宗建中三年(公元年)，李希烈就在汝南（古此蔡州）叛唐。第二年，朝廷派三朝重臣颜真卿宣慰李希烈部。可李希烈却许高官厚禄,邀颜真卿共反朝廷。颜真卿至死不从，于年8月23日在汝南被缢杀。自古道“得民心者得天下”，而不是坐“天中”就能替天行令，威震四方。李希烈叛逆的结果是身首异地，可连年的战乱却苦了汝南这一方百姓，试想连名重海内的颜真卿都不能生存，普通百姓更是命如草芥。

有道是：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。天中测影台由于颜真卿亲书“天中山”碑文而名享天下,后人在汝南城内建“颜鲁公庙”，用来纪念刚正有气节，以义烈闻名于世的颜真卿。自唐后汝南“天中山”的名字正式载于史籍,成为历代官吏和士大夫拜谒和游览的场所。当时天中山的风景可以从古人的诗中窥知一二：马锡璜写道：“黛色霜皮画不成，灵根得地洵峥嵘。天台几树参天柏，一样苍茫万古情”。彭而述写道：“洛阳万古此中州，景测淮西片石头。早料嬴秦能并洛，可无此处作东周”。刘春荣在《九日天中山归次韵》亦写道：“节屈登高宽酒觞,同僚雅会趁夕阳。修篁槛外烟添碧，丛菊篱边露洗黄。笑把芙蓉看仔细，闲摩碑碣认徽茫。天中山拟龙山宴，带醉归吟夜未央”。从周公天中测影到颜真卿天中山碑文，从历代官吏和士大夫拜谒、游览，到黎民百姓休闲、健身，“天中山”成了汝南的文化符号，也成了忠烈和刚正的潜台词。

年，历史又翻开了新的一页。在毗邻天中山一隅，陆续建起了占地约亩的天中山文化园。这是一处融周易文化、吉祥文化、天中文化为一体的生态园林。建有天中山广场、天中山山体、穹顶、雕塑、鹅鸭池、日月潭，还建了天中楼、龙兴寺、小金水桥、天中博物馆等景点。这里山水如画，鸟语花香；林深叶茂，风光旖旎，是本地居民休闲健身的佳境，也是展示天中浓厚文化的古典园林。

登高莫问顶，山小乾坤大。天中山文化园里的颜公碑文、穹顶中心、鸡黍会友、悬壶济世、梁祝化蝶、董永遇仙等诸多故事，正越过千年的藩篱，在川流不息的人群中沸腾。天中山文化园已成为外界了解汝南认识汝南的一道文化盛宴。

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